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走进诏安古街区 认识古街庙宇上的剪瓷雕艺术

来源:漳州电视台 2015-03-04 11:36 http://www.mnw.cn/ 海峡都市报电子版

  记者 刘小婷:打碎的瓷碗能做什么呢?如果在寻常百姓的家里,这些碎片只能被倒掉,但是在诏安古建筑艺术家的手里,他却能把它剪成艺术作品,这就是诏安的剪瓷雕。它是一种以造型绘画为基础,通过这种裁剪的瓷片,镶嵌在屋顶,还有厝角,还有檐下照壁等等的建筑装饰艺术,今天的记得住乡愁,走进古街区,我们一起走进诏安的古街,来认识广泛分布在古街庙宇上的剪瓷雕艺术。

  (一段敲碗的画面,出声音)

  沈振泽:随意敲是吗?随意,不用(思考)哪个方向,随便就可以。

  今年52岁的沈振泽出生于剪瓷雕世家,是诏安剪瓷雕的第四代传承人之一,打小喜欢这门工艺,13岁开始跟着爷爷和父亲建寺庙、建祠堂,学习剪瓷雕。在那个年少时候,他便见识这门手艺的博大精深,少人会做,物以稀为贵,他的荣耀感油然而生。

  沈振泽:开头来学的时候就要画素描,白描,然后才可以(学剪瓷雕),像这个就是花叶,花叶没做牡丹花之前,就一定要先摆花叶在底下。

  做了40多年的剪瓷雕,老沈说,他已不需画底稿,更无须担心瓷片的角度、大小。一把造型独特的铁钳,一张一合间,一朵色泽艳丽的牡丹跃然而出,只需再拌红糖灰粘糊,便可固定造型。阳光下,瓷片质地瞬间闪亮起来,不怕风不怕雨,更牢不可拆。

  沈振泽:艺术是灵活的,在做(的时候)要看它的变形。主要要注意手不要被破(碎片)刮到。它这个非常坚硬,没注意(就会受伤),不熟练的时候就怕被割到手。

  剪瓷雕为何人何时创造发明已难以考证,相传,从宋代晚期兴建西山岩的“初来寺”时就已经有了该项技艺。到了明代,诏安兴建寺庙、祖祠,该项技艺便开始盛行。清以来,诏安剪瓷雕的工匠有更多机会与广东以及邻县的工匠进行交流切磋,使该项技艺得到进一步的发展。随着诏安与海外文化交流的发展,这种传统技艺便逐渐向东南亚及台湾地区传播。民国时期,诏安就有一些工匠应邀到台湾或者澎湖修寺庙、祖祠,其中就有专事剪瓷雕的师傅。到了近现代,随着文化艺术的繁荣发展,剪瓷艺术在一批艺人的手中发展到高峰,成为祖国传统民间艺术中的奇葩。诏安沈氏艺圃家族便是闽粤一带最大的剪瓷雕家族,历经百年,至今已传承五代。

  沈振泽:‍每个地方(寺庙)还要翻建,人家知道我们以前在做这种,他就会来请我们装修,爷爷和父亲就叫我们一定要学这个,不能(让它)失传下去。

  老沈说,如今的剪瓷雕在闽台乃至东南亚都有着较大的影响,在那些极具闽南地方特色的仿古建筑或园林建筑中,都少不了剪瓷雕的装饰。不过,因剪瓷雕一直只出现在庙宇、祖祠、寺院的屋脊上,“远离”人们的视线,所以长期以来并不为大众所了解。翻墙爬壁地欣赏这项艺术显得不太可能,唯有从屋顶走下,才能更好地传承这门工艺。

  沈振泽:‍祠堂翻建的,起码要100年,80年才会翻建,像第五代我侄儿几个兄弟,就是要把这个工艺转型为吊挂式摆设,(不然)人家要看这种剪瓷雕还要跑到庙那里看。

  于是,剪瓷雕的传承人找来竹筐、筛子、木板等材料作为底座,经过染色、补料,按比例做成基本模型,再贴上各种颜色、形状的瓷片。一个可以搬动的剪瓷雕工艺品就出现在面前。原本只能远远观望的艺术品,变成了各种可摆在厅堂供人观赏的工艺品。

  沈振泽:‍粗胚先做个造型,造型调好了,就是从头到尾一个一个贴起来,成为这个鹰,那外面的的呢?外面是配色的,配色的一定要用万能膏,这个是专门在黏石头的,特制的。

  从屋顶走下,为剪瓷雕进入展览厅,为大众所了解奠定了基础。虽然剪瓷雕已揭开面纱为群众所知,但专业从事剪瓷雕创作和购买剪瓷雕工艺品的人少之又少。不过,老沈说,现如今最要紧的就是让这项工艺得到传承。

  沈振泽:‍第五代要考虑以后每一年可以有办法教100个,你现在考虑卖钱都没意义。

  为了使这门技艺得到发扬,目前,沈氏艺圃也改变了只传本家的传统,向社会招生,免费教学。对于剪瓷雕技艺的发展,他们的传承人正努力探索。

  记者手记:每个人心中都有一座“庙宇”,它为善为净为真,更为内心的坚守。剪瓷雕原本只是诏安庙宇上的一种装饰,其独特之处在于艺人们巧妙地利用经烈火烧焙的瓷片,可经受长年日曝雨淋、海碱侵袭而不褪色。这样的永恒就如剪瓷雕艺人们的坚守一样,几百年来,一把铁钳,一张一合,剪出了缤纷色彩,剪出了一番奇特的意境,也剪出了这个闪耀于闽粤台三地的艺术奇葩。

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