华安和春村明末清初悬棺探奇 距今已有三百多年

­　　在福建省，说到充满神秘色彩的悬棺，人们首先想到武夷山。其实，在华安县的马坑乡和春村也有一个悬棺，当地人叫“古木悬棺”，距今已有三百多年，保存较为完好。

­　　和春村海拔1030米，是漳州海拔最高最偏僻的行政村，一年四季云雾缭绕，气候宜人，生态良好，素有“闽南小西藏”之称。现在“古悬棺”“云雾”并列为和春村的景观“二奇”。“古木悬棺”位于该村的倒楼山山腰上。棺木置于一间9平方米的平房内，坐北朝南，墙体除背面由红砖搭砌而成外，其余三面由三合土夯制而成，屋高2.05米，面阔2.57米，进深3.05米，北面留有一方形小孔，小孔高0.37米，宽0.23米，通过小孔可看到屋内的棺材。当地村民说，先前棺木是用铁钩悬挂在大石壁上，后来因铁钩生锈断落，才改建房屋存放。一些专家认为，这一现象现在叫“停棺”更为贴切。

­　　在和春村，上了年纪的人知道一些“停棺”的事。他们说，这棺木从元末到现在完好无损，是杉木做的，没蛀缝。它不能埋入地下，否则村里的鸡和狗都不会叫了。

­　　棺木为什么要悬起来呢？这得从邹姓的祖先说起。据《华安邹氏族谱》记载，“应龙长子一郎公，先居雁石邹家山。迁徙漳平朗车庄，汀寇作乩避陈村。华安始祖顺隆公，繁衍三智……智远鸡鸣居和春，智慧挑鼎到绵治，智礼返回边城里，三支鼎盛共争光。”这句话中的“应龙”，即是南宋名臣邹应龙，乾道九年(1173年)诞生于泰宁古城南谷巷，25岁中状元，入仕42载，历任翰林编修、皇帝侍读、州府官员。

­　　也就是说，按照族谱，和春村第一代邹姓，叫邹智远。他原先居住在漳平永福陈村。元朝1332年来到和春。个中原因，得提一个“香汗女”的故事。据说，在漳平永福陈村，有一个美女邹姑娘，出的汗会散发自然的香气。远在北京的皇帝听说了，想接她入宫当妃子。邹姑娘想到一入深宫再也见不到爹娘，万念俱灰，上吊自杀。恼羞成怒之下，皇帝将其行为定罪为诛杀九族。为了躲避追杀，邹姓人士纷纷出逃。族谱中记载的智远三兄弟，一个挑公鸡，公鸡叫了就就地扎根；一个挑鸽子，绑鸽子的绳子在哪里断掉了，就在哪里扎根；另外一个穿草鞋，草鞋破掉了，就在那儿扎根。而邹智远是最大的，挑公鸡，最后落脚和春。

­　　邹智远九代单丁，到第十代才稍微好转。到了第十九代的邹幼磷，邹姓才在和春有了较大的改观。靠着叔叔的栽培，成年的邹幼磷，在漳州从事类似现在的送信行业。康熙十四年(1675年)，当时郑成功的儿子郑经派部队攻陷漳州城池，邹幼磷见到一个人没有粮食填饱肚子，动了恻隐之心，就拿粮食给他吃。没想到，这个人是员外，家当丰厚。感动之下，员外事后送给幼磷一大笔钱财和地契。

­　　相传，悬棺的主人就是邹幼磷的母亲。幼磷十六岁才会说话、走路，他的母亲抛弃他，另嫁他人。等到幼磷有钱了，她又回来要见幼磷，并放言“见一面死也甘愿”。最后，幼磷坐四人抬的轿子前去相会。他不叫母亲，只是把轿子给她坐，将她抬回家。百年之后，按照当地的规矩，他的母亲被葬在那半山腰上。传说一葬下去，出现离奇的事情，那边的鸡鸭狗都变哑了，开口也不能叫。后来，人们只好把棺木牵起来，用铁钩钩住，悬在石壁上。后来，铁钩久了断掉了，才改用石条垫起来。

­　　悬棺背后的故事，还有第二个版本。出入主要在香汗女姓氏、悬棺主人和邹幼磷职业三个方面。华安县博物馆馆长、副研究员林艺谋说，香汗女并不是姓邹，应姓童名为绕金，她的母亲姓邹，所以算是邹姓的外甥女。童氏族谱就有记载，元朝末年，叫乌鲁木花的王爷选妃子。香汗女自杀后，不光邹姓逃离故土，同在陈庄的童姓人也逃到华安高车。悬棺内的主人，应为邹氏十七世祖妈周宣慈的遗体，也就是邹幼磷的祖母。根据第二次全国文物普查登记资料，悬棺底部砌砖承托，棺长1.97米，宽0.40米，高0.72米。该墓葬为悬葬式，较为独特，具有较高的历史文化价值。墓葬保存较为完好，周围垦为农田。邹幼磷当时在漳州城经营的是木炭店，并不是送信行业。

­　　对于停棺葬产生的原因，有人推测，是死者生前先择地造了生坟，但因生辰亡时与坟方位不合，怕伤到生者，故停棺等好日子再葬，久而久之就放着。林艺谋告诉记者，闽南山区以前的大户人家就有“停棺”的习俗，和春的停棺是这一习俗的证物。