龙海颜厝马州村情系屈原 传承闽南传统端午习俗

　　二、习俗古雅

　　马州村至今还保留着传统闽南端午习俗。活动从五月初一开始直至初七结束。

　　初一午时，十二只龙舟在“黑地白月”旗的指引下，向东墩洲（距马洲约三公里、离西溪桥闸二百米多米的地方）进发，靠岸后，众划手上岸摆上供品、点香烧纸、鸣炮敲锣、擂鼓呼号，这时举拜祭水仙王的仪式名曰“请江”。

　　“请江”过后，各家各户从初二开始忙着准备包粽子的材料。粽分咸粽和碱粽。包咸粽方法是：将二张粽叶毛面朝下，粽叶五分之一处相叠成一个漏斗状，用左手托住，右手填入一半糯米塞入卤熟的小肉块、虾仁、鹌鹑蛋等佐料，再盖上糯米铺平，将长出部分的粽叶折转包成凸角矮壮的长方枕头形，用咸草绕折至八成紧即可，配料可随个人喜好加减，品味多种多样。包碱粽的方法是：把糯米加碱、硼砂和匀，然后如上述炮制。经一双双巧手的翻转包裹后，瞬间变成一个个有棱角的粽子，默默传递传统节日的温馨。

　　五月初四晚上举行“游江”活动。各龙舟搭上竹架，每户的男丁在竹架上挂上“保家灯，”又在船上架上“八仙桌”，各龙舟把庙里供奉的水仙王请到八仙桌上，并派穿青长衫的“老家长”专门伺候，在船上并摆上“发粿”、水果饮品，这些食品由前番划龙船后新婚添丁的家庭奉献，它摆在龙船上也摆在游船上，以供大家食用，晚上数十只游船和十二只按顺序在江面进行游江，整个江面锣鼓喧天、灯火辉煌、烟花满江、鞭炮轰鸣，夜十二点众龙舟又一次到东墩洲烧香拜祭水仙王，凌晨时，通过马洲水闸进入马洲内河，其中，南北角落各一条船以旱船的形式划到马洲大宗拜祭祖先。其余船只划到各自的田间地头，以祈风调雨顺，合境平安。

　　五月初五，家家户户以粽子及三牲祭拜水仙尊王，祈求风调雨顺，阖家平安。门楣要插上由要把事先采备好的菖蒲、艾叶、榕树枝、鲜稻子扎成小草束，然后挂于自家门楣和窗户上以辟邪趋吉。

　　午时一到，至水井中汲取“午时水”，装上一大碗“午时水”，配以菖蒲、艾叶、榕树枝、鲜稻子扎成小草束，祭拜自家神明，然后把“午时水”部分倒入饮水缸里，碗中留部分用祭拜过的小草束沾水洒遍屋角四周，作祛湿除秽。接着撒入雄黄、香末，用祭拜过小草束沾擦全家老小身上，俗称“洗午时水，肥和水（美）”。随着时代的变迁，一则雄黄很难卖到，习俗中已不用，再则一些繁琐习俗也被省略，如小孩手腕上带五色条线扎成角粽，胸前佩有香末、雄黄的香囊；把酒加午时水依次沾唇谓饮雄黄酒清热解毒；去田里拔取水稻头晒干后贮存治牙出血；调皮难养的孩子额上点鼎脐烟灰（俗称“百草丹”）以镇邪等。

　　大约早上十点，村里就会响起锣声，此时敲响的一般是第一通锣，提醒大家安排好家务，准备赛龙舟。近十一点，第二通锣，村民健儿集中吃“龙舟饭”。十二点，龙舟上鼓锣齐响就是第三通锣，意为健儿要赶快下船，准备竞渡。

　　五月初六进行轻松自由的训练比赛，为明日初七竞渡做好战前演练。

　　初七日是马州村龙舟比赛日，最为壮观。来自颜厝镇官田社、下洋社、曾社社、土白社、颜厝社、下楼社、水头社、龙文东坂社、碧湖社、角美澳头社、榜山庄厝社、紫泥程土下楼社等地的龙船齐集马洲。再加上马洲原来的龙船在九龙江上进行各种比赛活动。一个上午，江面船来船往，确是热闹。而马洲的部分龙船，则对应邀前来参加的龙船进行迎接。江边人头缵动、人山人海，而各家各户则准备长长的鞭炮。下午三时之际，各龙船一次排列在九龙江边，由老家长提着“香筐”，道士则对每条龙船进行“喷香”。喷香开始时，鞭炮轰鸣、响彻云天，而此时龙船鼓声打恸、锣声锵锵，号声阵阵，端午龙船赛事达到高潮。参与龙舟赛的船队都有各队自己统一的服装和帽子，比赛时龙舟穿梭，不乏色彩。

　　各村在五月初五日都进行划龙舟，但举行龙舟比赛一般几年举行一次，且有一个相对固定的传统日，如马州四年举行一次，选在初七，长边六年举行一次，定在初六。

　　三、旗为帝赐

　　谈到马州的龙舟赛事，不能不提到十二面 “黑地白月旗”。据载，马洲村这十二支“黑地白月”龙舟旗，为天顺七年（1463年）明英宗所赐。这还得从潘荣出使琉球说起。

　　潘荣，字尊用，龙溪县邑人，生于明永乐十六年（1418年）。他苦读出身，于正统十三年（l448年）中进士，任吏部给事中。

　　明英宗天顺六年（1462年）三月，琉球国中山王三子尚德遣陪臣来朝，为两年前逝世的父王尚泰久告讣，并请封袭继位。按以往惯例琉球，新王继位要由中国皇帝册封。四月间英宗皇帝做出决定，以吏科给事中潘荣授一品官级，充任册封正使，以行人司行人蔡哲为副使。奉诏后潘荣开始进行训练队员和督造大船等准备工作，直至天顺七年（1463年）6月才告备，一支约400人的船队正式出使琉球。船队在海上航行七天七夜，到达琉球后举行典礼，祭奠故王尚泰久，宣扬天朝皇威，册封世子尚德为中山王。由于有明王朝的支援，琉球的经济大大发展，人民生活水平大大提高。琉球国王为感明王朝之恩，进表感谢！

　　潘荣出使琉球，打破了明王朝不用闽人当册封使的“惯例”，而他任册封使时写下的《中山八景记》，是流传下来最早的一部册封使录，弥足珍贵。

　　由于潘荣在琉球盛宣明朝威德，英宗大悦。天顺七年（1463年）十月回朝。升潘荣为都给事中，并举行国宴以示庆祝。酒宴上，潘荣手中一道疤痕给英宗皇帝瞧见。倍感好奇的英宗皇帝便问原委。潘荣如实回禀，这块疤痕是当年看划龙船掉进水里被竹排所伤，并告诉英宗皇帝是马洲水仙王暗中相助才得以保命。

　　原来潘荣小时候家住漳州南门外官田村（今颜厝镇官田村），其母姓庄，系马洲人氏。有一年五月初七，庄氏带着小潘荣回娘家看划龙船，小潘荣不慎落水，后被救出。过后潘荣回忆落水情景时，觉得迷迷糊糊中有一位长着白胡子的老人在水中扶着他，使他没沉入江底。

　　百官听后倍感惊奇，英宗皇帝金口玉言：“爱卿是朕之栋梁，大难不死，真乃神助也。朕加封‘黑地白月旗’于玛江村水仙尊王，让水仙尊王保护马洲百姓安康，合境平安。”于是马洲就有了十二支“黑地白月旗”。

　　马州十二支“黑地白月旗”为皇帝所赐一事史书未载。但有考古工作者查证，从琉球博物馆馆藏古画中，可以看到当年潘荣奉旨归国贡船上的旗帜，与马洲的黑地白月龙船旗竟十分相似。

　　这十二支“黑地白月旗”给马州也带来荣耀。以往，漳州城每举行龙舟赛会，就要请马州村的十二支“黑地白月旗”当“开路先锋”，带领其他船队经过漳州新桥或是中山桥，以祈平安。所有船队都会自觉跟在挥舞着“黑地白月旗”的马州船队后面，绝不敢擅自逾越，这已成定例且保留至今。（刘松水）