漳州望族施家后裔考证后揭秘:漳州1938:弘一法师谱歌抗日
闽南网8月21日讯 70多年前的全国抗战中,一首《佛门动员》颇为流行,因为曾鼓舞一代人团结抗日、保家卫国。
可岁月流经,这首抗日歌渐渐散轶在滚滚历史浪潮中。
一些网友几经辗转,才找到一些歌词,也只有一些老人依稀记得,这可能是弘一法师所作,但翻遍他的著作,却无从考证。
最近,当年与弘一法师交情甚深的漳州望族施家,有了答案。施家后裔施正峰,调查研究找到了当时的词、谱,并通过亲人的口述日记,完整复原了抗日战争时期,弘一法师在漳州谱写《佛门动员》的经过。
昨天,施正峰揭秘弘一法师在漳州谱曲的细节,并称,弘一法师提倡“念佛勿忘救国”,身体力行,令人敬佩。
《佛门动员》词谱
《佛门动员》词谱曾一度散轶
从施正峰的祖父施荫棠时期起,施家就与弘一法师交情甚笃。
“我家当时存有《佛门动员》的词谱,1948年,因为一名学者要编《弘一法师文钞》,被他借走,最后不知所踪。”施正峰称,自己为了研究弘一法师在漳州的往事,也一直在找词谱。“后来我接到86岁的堂兄施正沛的电话,要我去其家。堂兄拿出二件东西。”施正峰称,其一就是《佛门动员》的词谱,询问其来源,原是漳州市政府办公室原主任陈阿跃先生所提供的。
谱曲《佛门动员》 讲经中间教唱
据施正峰考证,1938年5月7日,弘一法师第二次来漳州。同年农历七月初十,弘一法师来到竹围内(地名,如今在丹霞路与新浦路交叉口一带,编者注)的小竹庐,面视庐前的圆形荷塘,翠绿的荷叶,一望无际的水稻田,啧啧称赞其为圣地,当时已经是下午三点多,法师观赏了景色后,又对严笑棠说:“今天晚上我就住竹庐好了。”并嘱咐陪侍的净慧法师(当时约14岁)带去笔、墨、纸、砚。第二天一早,大家才知道,原来法师的突然决定,是为了谱写《佛门动员》。那天早上,法师详细地修改一遍后,经施家大院返回梅园时,将《佛门动员》稿子交施荫棠,叮嘱他按稿翻印数百张,以备之后讲经时用。
1938年9月6日~9月12日,弘一法师为漳州尊元经楼念佛会开讲《阿弥陀佛》,这七天正值暑天,每天下午讲经中停半小时,挑出数十名较年轻、有音乐基础的信徒,集中坐在前头,法师教唱《佛门动员》歌曲。“最后一天下午,众多信徒齐声同唱。”施正峰称,这首由法师作词编曲的《佛门动员》在抗日战争期间,很快在漳州部分中小学生和民间传唱,也很快从闽南流行到全国。
为何在竹围内谱曲
弘一法师为何选择在当时算是郊外的竹围内谱写歌曲?
施正峰称,这里虽不算是“世外桃源”,却也显得几分宁静,当时在这里有一间简陋的小竹庐,名叫“长生堂”。弘一法师喜欢长生堂,与漳州有位名叫吴俊的“怪人”传说有关。
相传,龙溪人吴俊晚年笃信佛学,为了能够耳根清净,于是在竹围内建了间竹庐,取名为“长生堂”,庐中奉祀观世音菩萨,右连内河四洲河;塘边岸上遍种杨柳树,水边栽插藕节,夏时荷花盛开,香气四溢。吴俊便用杨枝蘸墨抄写经书,一夜从梦中醒来,发现“明月照水塘,河中显观音”的景象。人们都称吴俊为“怪人”,后来他修禅前的圆水塘通浦头港这段港溪,遂被称“吴俊港”。竹庐几废几建,后时常有文人墨客到竹庐小住。经严笑棠(施正峰的三舅)对弘一法师讲述“长生堂”传说后,法师甚是喜欢。(海都记者 苏禹成 胡婧 文/图)