筑梦扬帆重走海丝路大型海外采访策划报道特刊

　　第3站 新加坡

　　狮城最大中式庙宇 供奉开漳圣王

　　漳籍为代表的闽籍华人建庙宇、修义冢，延续家乡信仰，至今是维系华人社会的重要力量

　　核心提示 新加坡，旧称新嘉坡、石叻坡，别称狮城。新加坡北隔柔佛海峡与马来西亚为邻，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望，毗邻马六甲海峡南口。

　　因地理优势，19世纪初新加坡开埠后，迅速取代了马六甲的国际贸易地位。许多原本在马六甲经商的漳州商人纷纷迁往新加坡，如陈笃生家族、薛佛记家族等，漳州沿海一带海商也纷纷到此贸易。1965年，新加坡脱离马来西亚联邦正式独立。新加坡华人大部分源自福建、广东和海南等地，其中很大一部分来自闽南。长久发展中，闽籍，特别是漳籍华人带领乡亲，修建庙宇，置办义冢，延续着家乡的信仰，构筑起互帮互助的闽帮社群，至今仍是维系新加坡华人社会的重要力量。

天福宫是福建会馆的前身，也是新加坡闽商精神的象征

　　【寻迹】

　　闽南风格天福宫

　　漳籍华人领捐建

　　在高楼林立的新加坡，要寻得中国传统样式的古建筑并不容易。不过，在新加坡市区的直落亚逸街158号，一座庞大典型的中国式庙宇坐落在高楼林立之旁，十分显眼。

　　这座古建筑便是新加坡最古老、最大规模的中式庙宇——天福宫，也是福建会馆的前身，是新加坡闽帮人物与闽商精神的象征。

　　天福宫始建于1840年，历时3年才建成，目前已有175年历史。现场管理员李先生介绍，天福宫是正统闽南风格的宫观建筑。从雕梁画栋、檐脊饰物到彩画门神，整个建筑工程非常考究。天福宫供奉主神是妈祖，两旁还有佛祖、孔子等，与马六甲青云亭相似，都是“儒释道”兼备，只是主神不同。

　　尤为特别的是，在左侧边庭，还有一间“德威祠”，供奉的是开漳圣王陈元光。信仰陈元光的庙宇在漳州非常普遍，这也是漳州独特的信仰，标记着独特的漳州元素。

　　天福宫的入口处，还有一块高约2.5米、宽约1米的“建立天福宫碑记”的石碑，落款时间为“道光三十年”，即1850年。

　　这块碑记开头写的是建天福宫的缘由，感恩众神明保护由内地帆海而来经商的唐人。之后的内容便是列举捐献者的情况。排列在前面的是大董事，共有三人，分别是陈笃生、薛佛记、龚光传。

　　新加坡历史学者柯木林称，这三个人都有一个特点，就是祖籍都为漳州，“天福宫与马六甲的青云亭一样，都是以神明信仰维系华人社会”。

　　海都记者还注意到，在捐资榜中，有“诏安众船户”捐金200元的字样，可见当时诏安人往新加坡跑船的不在少数。

泰山药行将片仔癀摆放在显眼位置

　　兴建恒山亭公冢

　　薛氏家族影响深

　　柯木林介绍，薛佛记又名薛文舟，祖籍漳浦县东山上营(今漳浦石榴镇东山村上营)人，1793年出生于马六甲，新加坡刚开设商埠，他就到新加坡经商，成为新加坡华籍最大富户。

　　1828年，薛佛记带头捐献巨款，兴建恒山亭公冢。恒山亭是为旅新漳泉人士而设的公冢。它是新加坡华人历史的一个重要里程碑，一些比较严肃的集会、议事，甚至排除纠纷、维持法纪都在这里举行，是当时新加坡华人社会最高领导机构。“可惜1992年5月11日晚上，新加坡恒山亭被一场大火烧毁成废墟”，柯木林称。

　　薛佛记家族对华人和新加坡社会贡献颇多。1887年，他的女婿、青云亭第四任亭主陈明水，主持崇文阁和萃英书院的扩建工程。薛佛记孙子薛有礼是新加坡第一份华文报纸《叻报》的创办人，后薛佛记回到马六甲，任青云亭亭主。

　　【非遗】

　　唐人街老药店 家家卖片仔癀

　　牛车水是新加坡唐人街的一部分。据说，早年这里没有自来水，很多人用牛车运水，便称这里为牛车水。同其他城市的唐人街一样，这里的老中药行一间接着一间，无论哪一间，福建三宝片仔癀都被摆在最显眼的位置。

　　泰山药行始建于1955年，老板祖籍厦门同安，说一口流利的闽南话。相比东南亚其他国家，新加坡有更为严格的药品管理制度，“很多印尼、马来西亚的客人过来玩，都会带一些片仔癀回去”。泰山药行销售的中成药产自世界各地，其中新加坡进口中成药份额中，片仔癀占据首位，“从中国进口过来的药，片仔癀是卖得最好的”，店老板称。

　　提片仔癀下南洋 三代苦心经营

　　新加坡正大参茸行成立1938年，至今已有70多年历史，长期以来以经销片仔癀及出口燕窝为主要业务，传到陈翊君已经是第三代。

　　陈翊君祖籍漳州市区新华东，“家族比较早就到厦门开设参茸行，当时做得比较大”，因为当时中国时局动荡，于是家族又把生意拓展到香港、马尼拉，后来又到新加坡。

　　“我父亲当时就是提着片仔癀到新加坡开拓家族生意的”，陈翊君称，他本来学土木工程，而且从事本专业工作好多年，最后还是被父亲叫回新加坡。“父亲说，如果我不回来，家族生意就关门不干了”，陈翊君称，正大参茸行经销片仔癀及燕窝数十年，凝聚了家族两代人的心血，不能到自己这一代就终止了，于是他回到新加坡接手家族生意。

　　【对话】

　　父辈做苦力起家 乡亲常回国寻根

　　人物名片：田锦河，祖籍漳州诏安，新加坡诏安会馆主席

　　记者：您家族是怎么在新加坡扎根的？

　　田锦河：1930年，新加坡人口只有20多万，当时还不发达。父亲从诏安到新加坡后吃了不少苦。和当时许多诏安同乡一样，我父亲也是从苦力做起，比如码头泊运、搬运工、泥子挑，经过一番吃苦耐劳后，父亲有了一定的积蓄，就在新加坡创办了“宝源饼家”，从此以做饼为生。我是在新加坡出生的，今年73岁了，从15岁起，我就每天起早贪黑学做饼。做生意最重要的是诚信，我家的饼店至今已有85年历史了，在新加坡小有名气。

　　记者：新加坡诏安会馆创办后，在促进中新交流上，做出了哪些贡献？

　　田锦河：新加坡诏安会馆是1935年10月10日成立的，目的在于联络宗亲，共谋福利，服务社会。1942年初，日军侵占新加坡，诏安会馆被炸，到1945年日本投降，星岛光复，会馆随即成立“复兴委员会”，恢复正常工作，帮助乡亲开展互济，恢复生产，重整家园。

　　此外，会馆还举办或参与社会上多项公益事业。1953年，响应创办南洋大学，发动会员捐款；1970年、1972年，会馆先后成立互助部和教育基金会，每年为大中小学生颁发奖助学金，延绵至今。会馆支持政府开展文明礼貌和推广华语活动，1981年起连续三年举办华语演讲比赛。最近几年来，我们会馆也多次组织诏安籍乡亲回国寻根，考察家乡经济社会发展情况。因为思乡心切，我本人已回诏安五次。

　　记者：怎么看待中国提倡的“一带一路”战略？

　　田锦河：当前，经济全球化深入发展，区域经济一体化加快推进，世界各国都处于经济转型升级的关键阶段，需要进一步激发域内发展活力与合作潜力。“一带一路”战略构想的提出，契合东南亚各国的共同需求，中国有实力投资海外，与相关国家共同把握发展机遇，合作共赢，这是新的历史机遇。我相信，“一带一路”只要有具体成绩出来了，其他国家看到了，都会抢着跟上去。

　　【札记】

　　每次膜拜 都是乡愁

　　马六甲与新加坡，无论从地理还是历史角度，都能找到明显的内在关联：马六甲位于马六甲海峡中部，顺着海峡往南200多公里便到了新加坡；历史上，新加坡原本也是马六甲王国的一部分。随着马六甲港口不断淤积，新加坡逐步取代了马六甲的国际贸易地位，这时历史的车轮已转到19世纪，轰轰烈烈的第二次工业革命正接踵而来。

　　对于许多原本侨居马六甲的漳州商人而言，此时已经积累了数代的财富，并在当地形成庞大的家族。这些家族大都富甲一方，通融中西，有着显著的族群特点，被当地人称为“峇峇娘惹”人。

　　新的历史时期到来，他们举家南下进入新加坡，在这里执拗地延续了侨居马六甲时的做法：修建庙宇天福宫，置办义冢恒山亭，以神明信仰祖先崇拜建构闽帮社群。几经沉淀，最终形成今天“福建会馆”现代华人社团组织，至今成为维系新加坡华人社会的重要力量。

　　他们崇拜的，是来自家乡的开漳圣王、妈祖等神明，或是代表血脉传承的祖先义冢。数百年来，他们每次膜拜，都是满满的故土乡愁。